Dua Raja, Dua Kekuasaan: Perebutan Takhta Manganitu pada Abad ke-17

Di Manganitu orang masih mengenang Raja Bataha Santiago yang dihukum mati pada 1675. Arsip Kompeni Belanda (VOC) ternyata juga mencatat kematian seorang raja Manganitu pada tahun itu. Namun ceritanya sedikit berbeda, raja itu dipenggal bukan oleh orang Belanda melainkan oleh Sultan Ternate sendiri di pantai Tabukan, di depan seribu lima ratus orang.

Dan di semua dokumen yang sudah diperiksa, namanya tidak pernah dicatat.

Artikel ini menyusun kembali peristiwa itu dari arsip VOC di Nationaal Archief Den Haag, lalu membandingkannya dengan tradisi Manganitu. Perlu diingat sejak awal bahwa semua dokumen ini ditulis oleh Kompeni VOC dan sekutunya yakni Sultan Ternate. Suara orang Manganitu sendiri hanya terdengar lewat catatan mereka. Setiap kutipan bahasa Belanda diberi terjemahannya.

Kerajaan kecil di antara tiga kekuatan

Pada pertengahan 1670-an, Manganitu di pantai barat Pulau Sangihe Besar terjepit di antara tiga kekuatan. Sultan Ternate menganggap orang Manganitu sebagai rakyatnya. Kompeni Belanda adalah sekutu Sultan. Sementara itu di Siau pulau tetangga di selatan, masih ada pos Spanyol dan para padri Jesuit yang terus menyebarkan agama Katolik.

Raja Manganitu mencoba bertahan dengan berpindah-pindah pihak. Kompeni menulis bahwa ia “nu met d’E. Comp:e, en dan weederom met de Spanjaerden” (sekarang dengan Kompeni, lalu lagi dengan orang Spanyol). [1]

Suatu hari Sultan Amsterdam yaitu Kaicil Sibori dari Ternate, mendengar kabar bahwa raja Manganitu dan saudaranya hendak lari ke pihak Spanyol di Siau dengan seluruh kekuatan mereka. Sultan segera berlayar ke Manganitu dan menangkap keduanya, lalu membawa mereka sebagai tawanan. [1]

Kompeni VOC mengakui hukuman yang menyusul memang berat, “nogtans evenwel niet sonder reeden” (tetapi bagaimanapun bukan tanpa alasan). Kompeni berharap peristiwa itu menimbulkan ketakutan, sehingga orang lain tidak lagi mudah berbuat serupa. [1]

Eksekusi di pantai Tabukan

Jalannya hukuman dicatat dalam catatan dagregister, buku catatan harian perjalanan Sultan ke Sangihe.

Penulisnya seorang pejabat Kompeni yang ikut dalam rombongan. Namanya belum ditemukan, tetapi ia beberapa kali menulis kalimat “zijn Hoogheijt maakt mij bekent” (Sultan memberi tahu saya). [2]

Sore itu pada pertengahan Mei 1675, sekitar pukul empat, rombongan Sultan kembali ke Tabukan. Begitu turun ke darat, Sultan menyuruh membawa ke pantai raja tawanan itu, saudaranya yang menjabat Kapitan Laut (panglima laut), dan seorang juru mudi. Di depan sekitar seribu lima ratus orang Tabukan, Limau, dan Saban, Sultan sendiri memberi tebasan pertama dengan pedang kepada raja itu, “tot affschrik en voorbeelt” (supaya menakutkan dan menjadi contoh). [2]

Melihat itu, orang banyak yang marah langsung menyerbu. Mereka memenggal kepala raja yang baru setengah terpenggal, lalu para tawanan lainnya. Kepala-kepala itu diarak dengan sorak kemenangan dan banyak upacara. Laporan komisaris Kompeni bernama Daniel Hellemans dan pendeta Jacobus Montanus yang berada di Sangihe pada tahun itu, menegaskan bahwa yang dihukum mati adalah raja Manganitu, “sijn broeder den Cap:n Laut” (saudaranya, sang Kapitan Laut), dan seorang kepala lain. [3]

Kepala raja itu kemudian dibawa kepada “zijn bruijdt” (pengantinnya), dikawal satu kompi serdadu. Penulis dagregister menganggap hal itu tampaknya merupakan bagian adat setempat. [2]

Pengantin itu adalah pengantin Sultan sendiri “de princesse van Caboccan” (putri Tabukan), yang dinikahi Sultan dalam kunjungan ke Sangihe itu. [4] Tak lama sesudahnya, sang putri menyuruh tambur dan gong dibunyikan “tot teeken van blijdschap” (sebagai tanda sukacita). [5] Kematian raja Manganitu tampaknya sekaligus menjadi bagian dari perayaan persekutuan baru antara Ternate dan Tabukan.

Raja Tabukan dan orang Talaud berterima kasih. Karena Sultan telah menebas “den halstarrige hals” (leher yang keras kepala) demi kebaikan negeri, mereka menghadiahkan tiga negeri di Pulau Salauw, salah satu pulau Talaud kepada Sultan. [2]

Kapan tepatnya peristiwa ini terjadi? Dagregister Kasteel Orange di Ternate pada Mei 1676 menyebut raja tua Manganitu “die anno passato door den koninck Amsterdam was ‘t hooft afgeslaegen” (yang tahun lalu dipenggal kepalanya oleh raja Amsterdam). [6] Jadi eksekusi itu terjadi pada tahun 1675, tahun yang sama dengan yang dikenang tradisi.

Raja baru pilihan Sultan: Takaijnetan

Sesudah eksekusi, Sultan membagikan hadiah kepada para pembesar Manganitu. Hadiah itu diterima, tetapi tak seorang pun mau datang ke istana Sultan karena mereka masih sangat takut kepadanya. [5]

Sultan lalu mengirim dua pejabatnya, sengaji Colabo dan kimelaha Tamadhij ke Manganitu. Tugas mereka menanyakan siapa yang dikehendaki rakyat menjadi raja.

Ada tiga pilihan yaitu calon yang dipilih orang Ternate, “de jonghste broeder van den onthalsden koninge” (adik bungsu raja yang dipenggal), atau sengaji Manganitu. [5]

Mereka kembali bersama sengaji Manganitu bernama Calbasarij, enam pembesar utama, dan 33 orang biasa. Menurut Colabo, orang Manganitu tidak menghendaki orang lain selain putra seorang bernama Tanjava sebagai raja, dengan Calbasarij sebagai Kapitan Laut. [5] Menurut laporan Hellemans dan Montanus, raja pengganti ini berasal dari kerajaan Tabukan. [3]

Penobatannya dilakukan di istana Sultan di Tabukan. Para dayang istana sibuk menyiapkan kain dan perlengkapan. Di depan raja-raja yang diundang, Sultan bertanya kepada orang Manganitu apakah mereka menghendaki Takaijnetan sebagai raja. Mereka menjawab ya, dan menurut mereka begitu pula semua orang yang masih tinggal di Manganitu.

Sultan lalu memberi Takaijnetan serban, celana, dan baju yang mahal, serta mengangkat Calbasarij sebagai Kapitan Laut. Ia berpesan agar mereka setia, “niet als den onthalsden konink met zijn aanhank” (tidak seperti raja yang dipenggal beserta pengikutnya). [5]

Pada hari yang sama terjadi sesuatu yang hal kecil namun penting. Dari Tamako datang “een spaans schoolmeester Ghoan de Leon” (seorang guru sekolah Spanyol bernama Juan de Leon), membawa surat berbahasa Spanyol dari Pater Manuel Español seorang padri Jesuit di Siau.

Surat itu jawaban atas surat juru bahasa Kompeni, Hendrik Cors. [5] Dua tahun kemudian, Juan de Leon akan ditahan Gubernur Padtbrugge sebagai sandera di Manado. Peristiwa ini ada di artikel terpisah.

Adik yang bersembunyi di gunung

Raja baru pilihan Sultan tidak lama berkuasa dengan tenang. Laporan Hellemans dan Montanus mencatat bahwa satu saudara raja yang dipenggal berhasil lolos, karena bersembunyi di gunung selama Sultan berada di Sangihe.

Begitu Sultan pergi, ia kembali ke negerinya, mengumpulkan banyak pengikut, dan berusaha mengusir raja buatan Sultan. Kompeni menganggap itu urusan Sultan dengan rakyatnya sendiri. [3]

Pada Kamis 26 Maret 1676, kabar baru tiba di Ternate. Saudara raja yang dipenggal itu telah dibaptis oleh “spaanse paapen” (padri-padri Spanyol), diberi “quepersol” (payung kebesaran, lambang raja), dan diangkat orang Spanyol menjadi raja Manganitu. Sebagian besar penduduk Manganitu ikut memeluk agama Katolik. [7]

Menariknya, juru tulis dagregister ini menulis “gen[aem]t” (bernama) untuk raja yang dipenggal, tetapi membiarkan tempat namanya kosong.

Dua bulan kemudian, guru sekolah Tagulandang Andries Fortado melaporkan di Ternate bahwa raja pilihan Sultan dibenci sebagian besar rakyat dan hanya punya sekitar 70 lelaki bersenjata. Sekitar 500 lelaki bersenjata lainnya memihak saudara raja yang dipenggal, sehingga Manganitu “als in tween verdeelt staet” (seolah terbelah dua). [6]

Surat Ternate 14 Juli 1676 menyebut nama padri di balik semua ini yaitu Manuel Espanijol, “die desen nieuwen Radja op Manganitan absoluijtelijk tot koninck voorgestelt heeft” (yang dengan sepenuhnya menetapkan raja baru di Manganitu ini sebagai raja) dan memberinya payung kebesaran. [4] Surat yang sama mencatat bahwa di Manganitu juga ada sengaji bernama Simon, “die al voor eenige Jaeren gereformeert Christen is geweest” (yang sudah beberapa tahun menjadi Kristen Protestan), dengan 60 sampai 70 pengikut yang meminta perlindungan Kompeni. Jadi Manganitu sebenarnya terbelah tiga. [4]

Kompeni menganggap tindakan Español menghina Sultan, karena orang Manganitu adalah “wettelijcke onderdanen” (rakyat sah) Sultan. Tiga utusan Kompeni VOC pun menghadap Sultan untuk membicarakannya.

Sultan menjawab ia heran atas perbuatan orang Spanyol itu, tetapi belum mau membuat “veel bohaij” (keributan besar) sebelum tahu duduk perkaranya. [4] Raja Taroena bernama Don Martin Tatanda, kemudian menegaskan kabar itu “eenige spaanse papen van Chiau” (beberapa padri Spanyol dari Siau) telah membaptis banyak anak dan mengangkat saudara raja yang dipenggal itu menjadi raja. [8]

Pijantaij, raja pilihan Jesuit

Nama sang adik baru muncul dalam laporan Kompeni yang lebih kemudian yaitu Pijantaij.

Laporan sekitar 1682 menyebutnya “Pijantaij des onthalsden Conings broeder” (Pijantaij, saudara raja yang dipenggal), yang diangkat menjadi raja di Cajoehis oleh “den Jesuijt Manuel Espanol” (Jesuit Manuel Español). Padri itu juga memberinya payung kebesaran, “het gewonelijke Rijx teken” (lambang kerajaan yang lazim). [9]

Surat Ternate 30 Agustus 1676 menambahkan rinciannya. Orang Siau dan para padri Spanyol, dengan 500 lelaki bersenjata, membawa “prins Pjantaj” (pangeran Pijantaij) dari negeri Manganitu ke Cajouris, sebuah tempat yang masih termasuk wilayah Manganitu.

Di sana mereka mendirikan gereja dan sekolah. Raja Tabukan mengirim utusan ke Manado untuk mengadukan hal itu. [10] Pada 1677 jurnal Gubernur Padtbrugge masih menyebut “Carlo Piantay” di Cajouris sebagai pemimpin orang Manganitu yang berpaling dari Ternate. [11]

Jadi Manganitu kini punya dua raja yaitu Takaijnetan pilihan Sultan Ternate, dan Pijantaij pilihan seorang Jesuit Spanyol.

Dua raja yang berdamai

Sesudah Siau jatuh ke tangan Kompeni VOC pada akhir 1677, keadaan berubah. Pada 10 April 1679 Takaijnetan, kini ditulis Tacanietan dalam arsip, mengirim surat berbahasa Melayu kepada Gubernur Padtbrugge. Ia berterima kasih atas topi pemberian gubernur, dan melapor bahwa sejak 26 Maret ia ikut bersama raja-raja lain dalam operasi melawan orang Limau. Sersan Kompeni lalu menyuruhnya pulang untuk membangun rumah guru sekolah, sekolah, dan gereja. [12]

Dalam surat itu Tacanietan dua kali menyebut “mijn vaeder den konink Pijantaij” (ayahku, raja Pijantaij). Pijantaij ternyata ikut dalam operasi yang sama. Tacanietan berharap bisa berkumpul dengannya “gelijk als een kindt met sijn vaeder” (seperti seorang anak dengan ayahnya). [12]

Kata “Ayah” di sini hampir pasti sapaan hormat, bukan hubungan darah, karena dagregister 1675 menyebut jelas bahwa Takaijnetan adalah putra Tanjava. Ungkapan seperti itu lazim dalam surat Melayu kepada orang yang lebih tua atau lebih tinggi kedudukannya. Tetapi justru di situ menariknya bahwa empat tahun sesudah dinobatkan oleh dua pihak yang bermusuhan, raja pilihan Sultan menyapa raja pilihan Jesuit sebagai ayahnya.

Pijantaij bertahan sampai bertahun-tahun kemudian. Pada 11 Juli 1682 ia menulis kepada gubernur dan pendeta di Ternate, memohon agar guru sekolah Pasquaal Warella tidak dipanggil pergi dari Manganitu, “om dat wij den selven gewent sijn” (karena kami sudah terbiasa dengannya). Surat itu ia tandatangani “Don Carlos Pjiantaij, Coningh van Manganitan” (Don Carlos Pijantaij, Raja Manganitu). [13] Adik raja yang dipenggal, yang dulu dinobatkan seorang Jesuit, kini menjadi raja yang diakui Kompeni.

Arsip dan tradisi

Tradisi Manganitu, yang dicatat oleh Jogugu Sirita dan diterjemahkan Ernest Sinadia pada 1936, menyebut raja yang mati pada 1675 itu Bataha Santiago. Versi yang beredar luas biasanya menyebut ia dihukum mati oleh Belanda karena menolak tunduk kepada Kompeni.

Arsip sezaman sejalan dengan tradisi dalam tiga hal yakni tahunnya 1675, raja itu condong ke pihak Spanyol yang Katolik, dan kerajaannya terbelah sesudah kematiannya. Tetapi ada tiga perbedaan penting:

1. Pelakunya. Yang menangkap dan memberi tebasan pertama adalah Sultan Ternate, bukan Belanda. Kompeni memang tidak mengayunkan pedang, tetapi juga tidak netral: pejabatnya ikut menyaksikan, dan Kompeni menilai hukuman itu “bukan tanpa alasan”. [1] [2]
2. Nama. Tidak satu pun dokumen yang sudah diperiksa menyebut nama raja yang dipenggal. Ia hanya disebut “raja Manganitu”, “raja tawanan”, atau “raja tua mereka”. Dalam dagregister 26 Maret 1676, tempat namanya bahkan dibiarkan kosong. [7]
3. Pembaptisan. Tradisi menyebut Santiago sebagai nama baptis sang raja. Arsip justru mencatat bahwa yang dibaptis padri Spanyol adalah adiknya, Pijantaij, sesudah sang raja mati.

Perbedaan ketiga membuka satu kemungkinan yang belum bisa dibuktikan yakni ingatan tentang dua bersaudara, raja yang dipenggal dan adik yang dibaptis Spanyol, mungkin lama-kelamaan menyatu menjadi satu tokoh dalam tradisi. Sampai nama raja itu ditemukan di arsip, Bataha Santiago tetap harus disebut sebagai nama menurut tradisi, bukan nama menurut dokumen sezaman.

Akhir kata

Sejarah tidak selalu menyimpan nama para korbannya, tetapi jejak peristiwanya tetap tertinggal dalam arsip. Kematian raja Manganitu pada 1675 mengingatkan kita bahwa sejarah tidak cukup hanya diwariskan melalui cerita turun-temurun. Ia perlu terus ditelusuri, diuji, dan dibandingkan dengan dokumen sezaman. Sebab, di antara tradisi dan arsip, masih ada bagian sejarah Sangihe yang menunggu untuk ditemukan.

Catatan kaki