Dr. A.B. Andu: Dokter, Politikus, dan Elit Minahasa yang Menyeberangi Tiga Zaman

Dalam sejarah Minahasa, ada tokoh yang dikenal karena jabatan, ada yang dikenang karena perjuangan, dan ada pula yang jejaknya tersebar di banyak ruang sekaligus. Dr. Albertus Bernadus Andu termasuk yang terakhir.

Namanya muncul dalam arsip kolonial sebagai dokter bumiputera, politisi, pejabat kota, aktivis organisasi masyarakat, dan tokoh yang memiliki pengaruh kuat di Minahassa-Raad. Ketika Jepang menduduki Manado pada 1942, pengaruh itu belum hilang. Ini menjadi alasan mengapa seorang tokoh seperti Andu tidak mudah disingkirkan.

Andu bukan sekadar dokter yang kemudian masuk politik. Ia tumbuh sebagai bagian dari elite terdidik Minahasa yang mampu bergerak di antara dunia medis, pemerintahan kolonial, organisasi masyarakat dan gereja. Kariernya memperlihatkan bagaimana sebagian kaum terpelajar bumiputera menggunakan pendidikan dan kedudukan mereka untuk memperoleh ruang politik dalam sistem kolonial yang tetap menempatkan mereka sebagai warga jajahan.

Dokter dengan Gelar dari Belanda

Pada masa Hindia Belanda, menjadi dokter bumiputera saja sudah merupakan pencapaian penting. Andu melangkah lebih jauh.

Arsip Het Nieuws van den Dag voor Nederlandsch-Indië pada 12 Agustus 1930 menyebutnya sebagai seorang Indisch arts yang memiliki gelar doktor akademis dari Belanda, een Nederlandschen doctorstitel. Keterangan itu penting karena membedakan dirinya dari dokter yang semata-mata memperoleh pendidikan kedokteran untuk praktik medis.

Gelar tersebut menempatkan Andu dalam lapisan kecil kaum terpelajar bumiputera yang memiliki akses terhadap pendidikan tinggi Eropa dan sekaligus memperoleh legitimasi akademis dari negeri penjajah.

Namun gelar akademis itu tidak membuat kariernya berhenti di ruang praktik.

Di Manado, Andu kemudian dikenal sebagai dokter yang memiliki perhatian terhadap pelayanan kesehatan masyarakat. Salah satu episode yang paling kuat dalam catatan mengenai dirinya adalah hubungannya dengan Maria Walanda Maramis.

Andu tercatat menjadi dokter yang merawat Maria Walanda Maramis di kompleks Sekolah Tituwungen hingga tokoh perempuan tersebut meninggal pada 22 April 1924. Hubungan itu menempatkannya dekat dengan salah satu figur penting dalam sejarah pendidikan dan emansipasi perempuan Minahasa.

Bagi Andu, praktik kedokteran juga menjadi pintu menuju ruang sosial yang lebih luas.

Klinik, Pelayanan Publik, dan Polemik Wijkverpleging

Pada 3 April 1933, sebuah laporan Soerabaijasch Handelsblad memberitakan peresmian klinik pribadi Andu di Manado. Acara itu berlangsung dalam suasana resmi dan dihadiri kalangan pejabat serta keluarga terkemuka Minahasa.

Klinik tersebut memperlihatkan posisi Andu yang semakin mapan sebagai profesional. Tetapi praktik pribadi itu tidak serta-merta memutus hubungannya dengan pelayanan kesehatan masyarakat.

Beberapa tahun kemudian, namanya kembali muncul dalam perdebatan mengenai wijkverpleging, pelayanan kesehatan yang menjangkau masyarakat di luar fasilitas medis utama.

Pada Agustus 1937, De Indische Courant memberitakan pengunduran dirinya dari pelayanan tersebut. Keputusan itu memicu polemik karena Andu sebelumnya dianggap memiliki peran penting dalam pelayanan kesehatan masyarakat.

Ia kemudian lebih berkonsentrasi pada praktik pribadinya. Namun laporan tersebut juga mencatat bahwa ia tetap membuka pelayanan kepada masyarakat pada waktu yang sebelumnya digunakan untuk wijkverpleging.

Polemik ini menunjukkan sesuatu yang lebih besar daripada sekadar persoalan jadwal praktik. Di baliknya terdapat perubahan posisi seorang profesional bumiputera yang semakin memiliki basis sosial dan ekonomi sendiri, sekaligus tetap dituntut memenuhi harapan masyarakat yang telah menjadikannya figur publik.

Dari Ruang Praktik ke Minahassa-Raad

Karier Andu kemudian bergerak semakin jauh dari kedokteran.

Pada awal 1930-an, ia terlibat dalam Persatoean Minahassa, organisasi yang memiliki basis sosial dan politik kuat di kalangan masyarakat Minahasa. Organisasi semacam ini bukan sekadar tempat berkumpulnya elite. Ia merupakan instrumen untuk mengonsolidasikan kepentingan masyarakat Minahasa dalam struktur politik kolonial.

Menjelang pemilihan Volksraad 1931, posisi Andu menjadi semakin penting. Arsip Het Nieuws van den Dag voor Nederlandsch-Indië pada 12 Agustus 1930 menggambarkan Andu sebagai tokoh yang berada di pusat faksi mayoritas di Minahassa-Raad. Faksi yang dipimpinnya menguasai 15 dari 18 kursi.

Angka tersebut memperlihatkan besarnya konsentrasi kekuasaan politik di tangan kelompok yang dipimpinnya. Dalam konfigurasi itu, Andu dipandang sebagai kandidat kuat untuk Volksraad. Bahkan jika ia memilih tidak maju, mesin politik yang berada di belakangnya disebut masih mampu mengajukan tokoh lain, termasuk Mr. A.A. Maramis atau Mandagie.

Di titik ini, Andu tidak lagi dapat dilihat hanya sebagai dokter yang kebetulan berpolitik. Ia telah menjadi bagian dari elite politik Minahasa.

Politik dari Balai Kota

Pengaruh tersebut juga tercermin dalam pemerintahan kota. Pada dekade 1930-an, Andu menduduki posisi Loco-Burgemeester atau wakil wali kota Manado. Jabatan itu menempatkannya di dalam struktur pemerintahan kota kolonial dan memberinya akses langsung terhadap pengambilan keputusan mengenai kehidupan urban.

Posisi tersebut menarik karena memperlihatkan dua sisi karier Andu. Di satu sisi, ia bekerja di dalam sistem kolonial. Di sisi lain, ia merupakan representasi dari kelompok bumiputera terdidik yang semakin menuntut ruang untuk menentukan kepentingannya sendiri.

Hubungan antara keduanya tidak selalu sederhana. Elite bumiputera seperti Andu tidak bekerja dari luar sistem. Mereka masuk ke dalam institusi kolonial, memanfaatkan pendidikan dan jabatan, lalu menggunakan posisi tersebut untuk memperbesar pengaruh sosial dan politik mereka.

Minahassa-Raad menjadi salah satu arena penting dalam proses tersebut.

Gereja dan Politik Kemandirian

Pengaruh Andu juga tidak berhenti di pemerintahan. Pada awal 1930-an, gagasan mengenai kemandirian gereja pribumi berkembang di kalangan elite Minahasa. Persoalannya adalah hubungan antara gereja dan struktur kolonial, terutama keberadaan Indische Kerk yang masih berada dalam kerangka pemerintahan Hindia Belanda.

Pada 1933, Andu bersama Dr. G.S.S.J. Ratulangi dan tokoh-tokoh lainnya terlibat dalam lahirnya Kerapatan Gereja Protestan Minahasa atau KGPM.

Dalam sejarah KGPM, pendirian organisasi tersebut menjadi tonggak penting bagi terbentuknya gereja yang lebih mandiri dari struktur gereja kolonial.

Keterlibatan Andu di sini memperlihatkan luasnya jaringan pengaruhnya. Dokter, politisi dan pejabat kota itu juga bergerak dalam persoalan kelembagaan gereja.

Bagi masyarakat Minahasa, gereja pada masa tersebut bukan hanya urusan ibadah. Ia merupakan bagian penting dari pendidikan, organisasi sosial dan pembentukan identitas masyarakat. Karena itu, perjuangan mengenai kemandirian gereja juga memiliki dimensi sosial-politik.

Jepang Datang

Pada 1942, seluruh konfigurasi kekuasaan berubah. Tentara Jepang mendarat di Sulawesi Utara. Pemerintahan kolonial Belanda runtuh dan digantikan pemerintahan militer Jepang.

Bagi banyak elite Minahasa, masa itu merupakan periode penuh ketidakpastian. Jepang tidak sekadar mengganti penguasa. Mereka juga membangun sistem pengawasan yang keras.

Angkatan Laut Jepang atau Kaigun memiliki pengaruh besar di wilayah Manado. Tokkeitai, polisi rahasia angkatan laut, menjalankan operasi terhadap orang-orang yang dianggap mengancam kekuasaan Jepang. Sejumlah tokoh menjadi korban.

Di tengah situasi tersebut, posisi Andu menjadi menarik. Ia tidak dieksekusi seperti sejumlah tokoh lain. Sebaliknya, Jepang memilih memanfaatkan pengaruhnya. Pilihan itu bukan tanpa alasan.

Ketika Penguasa Baru Membutuhkan Elite Lama

Jepang menghadapi persoalan yang sama dengan pemerintah kolonial sebelumnya: menguasai wilayah tanpa memiliki jaringan sosial yang cukup untuk mengendalikan masyarakat sampai ke tingkat lokal.

Karena itu, elite bumiputera yang telah memiliki pengaruh tidak selalu disingkirkan. Sebagian justru ditempatkan dalam struktur pemerintahan baru. Andu termasuk di dalamnya.

Ia diangkat menjadi Minahasa Hyogikai Gico, atau ketua Dewan Minahasa. Ketika pejabat sipil dari Tokyo kemudian datang dan struktur pemerintahan berubah, posisi Andu diturunkan menjadi Minahasa Huku Gico, wakil ketua. Perubahan jabatan itu memperlihatkan pola penting dalam politik pendudukan Jepang: kekuasaan kolonial baru membutuhkan orang-orang yang sudah dikenal masyarakat.

Andu telah memiliki jaringan yang dibangun selama puluhan tahun. Ia memiliki reputasi sebagai dokter, pengalaman pemerintahan, pengaruh politik, dan hubungan dengan berbagai organisasi sosial. Semua itu membuatnya terlalu berguna untuk sekadar disingkirkan.

Namun menjadi bagian dari struktur pemerintahan Jepang juga memiliki sisi lain. Ia berada dalam posisi yang sulit: harus berhadapan dengan penguasa militer yang represif sekaligus tetap memiliki hubungan dengan masyarakat yang sebelumnya ia wakili.

Tiga Zaman dalam Satu Karier

Karier Andu dapat dibaca sebagai perjalanan melalui tiga rezim. Pertama, masa kolonial Belanda, ketika ia memperoleh pendidikan dan gelar akademis, membangun praktik kedokteran, masuk pemerintahan kota dan memainkan peran penting dalam politik Minahasa.

Kedua, masa pendudukan Jepang, ketika seluruh sistem kolonial berganti tetapi elite lokal seperti dirinya kembali dibutuhkan untuk menjalankan pemerintahan.

Ketiga, masa menjelang kemerdekaan, ketika struktur sosial dan politik yang dibangun selama puluhan tahun mulai memasuki masa perubahan yang lebih besar.

Karena itu, kehidupan Andu tidak mudah ditempatkan dalam kategori sederhana seperti nasionalis, kolaborator atau pejabat kolonial. Kategori-kategori tersebut terlalu sempit untuk menjelaskan karier seorang elite bumiputera yang hidup di tengah perubahan rezim.

Ia bekerja di dalam sistem kolonial, tetapi juga menjadi bagian dari proses penguatan organisasi masyarakat. Ia menduduki jabatan pemerintahan, tetapi pada saat yang sama berada dalam arus tuntutan kemandirian gereja. Ketika Jepang datang, ia masuk ke dalam pemerintahan pendudukan, tetapi keputusan itu juga harus dibaca dalam konteks politik lokal yang sangat berbeda dari masa sebelumnya.

Arsip yang Membuka Kembali Sosok Andu

Yang membuat kisah Andu penting bukan hanya banyaknya jabatan yang pernah dipegangnya. Yang lebih menarik adalah bagaimana arsip memperlihatkan perubahan fungsi seorang elite bumiputera dari waktu ke waktu.

Laporan surat kabar kolonial tentang pemilihan Volksraad menunjukkan kekuatan politiknya. Berita mengenai kliniknya menunjukkan posisi profesionalnya. Polemik wijkverpleging memperlihatkan hubungan antara profesi dan tuntutan sosial. Catatan mengenai KGPM memperlihatkan keterlibatannya dalam gerakan kemandirian gereja. Sementara sumber mengenai pendudukan Jepang menunjukkan bagaimana penguasa baru memanfaatkan jaringan elite lokal yang telah terbentuk sebelumnya.

Dari serpihan-serpihan itu muncul sosok yang jauh lebih kompleks daripada sekadar nama dalam daftar dokter atau pejabat. Dr. A.B. Andu adalah produk dari pendidikan kolonial, tetapi sekaligus salah satu orang yang menggunakan pendidikan itu untuk membangun pengaruh di tengah masyarakat Minahasa.

Ia adalah dokter, tetapi pengaruhnya melampaui dunia kedokteran. Ia adalah politisi, tetapi tidak hanya hidup dari politik. Ia adalah pejabat dalam pemerintahan kolonial dan kemudian pendudukan Jepang, tetapi juga terlibat dalam pembentukan lembaga sosial-keagamaan yang memiliki arti penting bagi masyarakat Minahasa.

Mungkin justru di situlah letak pentingnya. Sejarah Minahasa tidak hanya dibentuk oleh orang-orang yang berdiri berhadapan dengan pemerintah kolonial. Ia juga dibentuk oleh mereka yang masuk ke dalam institusi kolonial, memahami cara kerjanya, memperoleh ruang di dalamnya, lalu membawa pengaruh tersebut kembali kepada masyarakat. Dr. A.B. Andu adalah salah satu contoh paling menarik dari lapisan elite itu. (Engel Yong)

Catatan:

1. Het Nieuws van den Dag voor Nederlandsch-Indië, 12 Agustus 1930.
2. Manus, L.T., dkk., Sejarah Kebangkitan Nasional Daerah Sulawesi Utara, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Jakarta, 1985.
3. Soerabaijasch Handelsblad, 3 April 1933.
4. De Indische Courant, 23 Agustus 1937.
5. Het Nieuws van den Dag voor Nederlandsch-Indië, 12 Agustus 1930.
6. Badan Pekerja Pucuk Pimpinan KGPM, Jubileum 50 Tahun Kerapatan Gereja Protestan Minahasa (KGPM) 1933–1983, Manado, 1983.
7. Touwen-Bouwsma, E., De Japanse Bezetting in Indonesië, 1996.
8. Leirissa, R.Z., Minahasa di Awal Perang Kemerdekaan Indonesia, Pustaka Sinar Harapan, 1997.